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Sayagyi U Ba Khin

निर्माणाधीन

"धम्म दुःख को समाप्त कर देता है और खुशी देता है । यह खुशी कौन देता है? यह बुद्ध नहीं है, बल्कि धम्म है अर्थात शरीर में अनीका का ज्ञान, जो खुशी देता है, यही कारण है कि आपको ध्यान करना चाहिए और लगातार अनीका के बारे में जागरूक होना चाहिए।" - सायाजी यू बा खिन

सायाजी यू बा ख़िन का जन्म 6 मार्च 1896 को बर्मा की राजधानी रंगून में हुआ था । वह बर्मा में, एक श्रमिक वर्गीय जिले में रहने वाले सामान्य साधनों के परिवार में दो बच्चों में छोटे थे । उस समय में ब्रिटेन ने बर्मा पर शासन किया था, यह शासन द्वितीय विश्व युद्ध के बाद तक चला । इसलिए अंग्रेजी सीखना बहुत महत्वपूर्ण था; वास्तव में, नौकरी की उन्नति अंग्रेजी के अच्छे बोल ज्ञान रखने पर निर्भर करती थी ।

सौभाग्य से, आठ साल की उम्र में मैथोडिस्ट मिडिल स्कूल में प्रवेश करने के लिए, एक पास के कारखाने के एक बुजुर्ग आदमी ने यू बा ख़िन को सहायता प्रदान की । उन्होंने खुद को प्रतिभाशाली छात्र साबित कर दिया उनके पास पाठ को याद करने की क्षमता थी, कवर से कवर तक , दिल से उन्होंने अंग्रेजी व्याकरण की पुस्तक को सीखा । वे हर कक्षा में प्रथम थे और उन्होंने एक माध्यमिक विद्यालय छात्रवृत्ति अर्जित की थी । एक बर्मी गुरु ने सेंट पॉल इंस्टीट्यूशन में प्रवेश पाने में उन्हें मदद की, जहां हर साल वह फिर से अपने हाईस्कूल कक्षा के मुखिया थे ।

1917 के मार्च में, उन्होंने स्वर्ण पदक के साथ-साथ एक कॉलेज की छात्रवृत्ति जीतकर अंतिम उच्च विद्यालय की परीक्षा उत्तीर्ण की । लेकिन परिवार के दबावों ने उसे पैसे कमाने के लिए अपनी औपचारिक शिक्षा को बंद करने के लिए मजबूर किया ।

उनकी पहली नौकरी एक बर्मा समाचार पत्र के साथ थी, जिसका नाम द सन था, लेकिन कुछ समय बाद उन्होंने बर्मा के लेखापाल जनरल के कार्यालय में एक लेखा क्लर्क के रूप में काम करना शुरू किया । कुछ अन्य बर्मी इस कार्यालय में कार्यरत थे क्योंकि इस समय बर्मा के ज्यादातर सिविल सेवकों में ब्रिटिश या भारतीय थे । 1926 में उन्होंने भारत की प्रांतीय सरकार द्वारा दी गई लेखा सेवा परीक्षा पास की । 1937 में, जब बर्मा भारत से अलग हो गया था, तो उन्हें पहला विशेष कार्यालय अधीक्षक नियुक्त किया गया था ।

यह 1 जनवरी, 1937 को था, कि सायाजी ने पहली बार ध्यान करने की कोशिश की । साया थेटगई- एक धनी किसान और ध्यान गुरु, एक छात्र यू बा खिन से मिले और उन्होंने अनापना ध्यान को समझाया । जब सायाजी ने इसे करने की कोशिश की तो उन्हें अच्छी एकाग्रता मिली, जिसने उन्हें इतना प्रभावित किया कि उन्होंने पूरा कोर्स पूरा करने का संकल्प लिया । तदनुसार, उन्होंने अनुपस्थिति के दस दिन की छुट्टी के लिए आवेदन किया और साया थेटजी के शिक्षण केंद्र के लिए प्रस्थान किया ।

यह विपश्यना को जानने के लिए यू बा ख़िन के दृढ़ संकल्प का एक आधिकारिक बयान है कि उन्होंने थोड़े समय के नोटिस पर मुख्यालय छोड़ दिया। ध्यान करने की उसकी इच्छा इतनी मजबूत थी कि अनापना की कोशिश करने के एक हफ्ते बाद वह प्याब्वेगयी में साया थेटगई के केंद्र में जा रहे थे ।

प्याब्वेगयी का छोटा सा जो गांव रंगून के दक्षिण में है, रंगून नदी के पार और चावल धान से मीलों की दूरी पर स्थित है । यद्यपि यह शहर से केवल आठ मील की दूरी पर है, फसल के समय से पूर्व कीचड़ से भरे हुआ खेतों को पार करने में अधिक समय लगता है यात्रियों को उथले समुद्र के समान ही इसे पार करना होता है जब यू बा ख़िन ने रंगून नदी पार कर ली, उस समय यह कम ज्वार था, और वह किराए पर की सैंपन नाव, केवल उसे फ़िरसू गांव में ले जा सकती थी लगभग आधी दूरी तक -एक सहायक नदी के किनारे जो प्याब्वेगयी से जुड़ा हुई है सायाजी ने नदी के किनारे चढ़ते हुए, घुटनों तक कीचड़ में डूबते हुए नदी पार की । उन्होंने शेष दूरी को पैरों द्वारा चलकर पार की जो कि कीचड़ में लथपथ थे ।

इसी रात, यू बा ख़िन और एक अन्य बर्मीज़ छात्र, जो लेडी सयाडो के एक शिष्य थे, ने साया थेटगई से अनापना निर्देश प्राप्त किए । दोनों छात्रों ने तेजी से उन्नत किया, और अगला दिन विपश्यना को दिया गया । सायाजी ने इस पहले दस दिवसीय पाठ्यक्रम के दौरान अच्छी तरह से प्रगति की और अपने गुरु के केंद्र के अक्सर दौरे के दौरान और जब-जब वह रंगून के लिए आए, साया थेटगई के साथ बैठकें जारी रखीं ।

जब वह अपने कार्यालय में लौट आये, तो सायाजी ने अपने डेस्क पर एक लिफाफा पाया । उन्हें यह डर था कि यह एक बर्खास्तगी नोट हो सकता है लेकिन उसे आश्चर्य हुआ कि यह एक पदोन्नति पत्र था । उन्हें बर्मा के महालेखा परीक्षक के नए कार्यालय में विशेष कार्यालय अधीक्षक के पद के लिए चुना गया था ।

1941 में, ऐसा प्रतीत होता है कि एक घटना हुई जो सायाजी के जीवन में महत्वपूर्ण थी । ऊपरी बर्मा में सरकारी व्यवसाय के दौरान, उन्होंने इत्तिफ़ाक़ से मुलाकात की, वेबू सयाडो से जो कि एक साधु थे जिसने ध्यान में उच्च उपलब्धियां प्राप्त की थीं । वेबू सयाडो यू बा ख़िन की ध्यान में प्रवीणता से प्रभावित थे, और उन्हें सिखाने के लिए आग्रह किया । वह सायाजी को शिक्षण शुरू करने के लिए प्रोत्साहित करने वाले पहले व्यक्ति थे । इस ऐतिहासिक बैठक के खाते में और इन दो महत्वपूर्ण आंकड़ों के बीच आने वाले संपर्कों को लेख में वर्णित किया गया है "वेन. वेबू सयाडो और सायाजी यू बा ख़िन"

यू बा ख़िन ने औपचारिक तरीके से अध्यापन शुरू नहीं किया, जब तक कि वे पहली बार वेबू सयाडो से मिले। साया थेटगई ने भी उन्हें विपश्यना सिखाने के लिए प्रोत्साहित किया एक बार बर्मा के जापानी कब्जे के दौरान, साया थेटगई रंगून आए और उनके एक छात्र के साथ रहे जो सरकारी अधिकारी थे । जब उनके मेजबान और अन्य छात्रों ने साया थेटगई को अधिक बार देखने की इच्छा व्यक्त की, तो उन्होंने उत्तर दिया, "मैं डॉक्टर की तरह हूं, जो आपको निश्चित समय पर ही देख सकता है । लेकिन यू बा ख़िन नर्स की तरह है जो आपको किसी भी समय देखेंगे ।"

सायाजी की सरकारी सेवा एक और छत्तीस वर्ष तक जारी रही । वह 4 जनवरी, 1948 को बर्मा की स्वतंत्रता प्राप्त करने वाले दिन महालेखाकार बने । अगले दो दशकों के लिए, वह सरकार में विभिन्न क्षमताओं में कार्यरत थे, ज्यादातर समय में दो या पदों पर होते नियुक्त होते थे, प्रत्येक पद, विभाग के प्रमुख के बराबर होता था । एक समय में उन्होंने तीन अलग-अलग विभागों के प्रमुख के रूप में एक साथ तीन साल तक कार्य किया एक और अवसर पर, चार विभागों के प्रमुख के रूप में एक साल तक के लिए कार्य किया । जब उन्हें 1956 में राज्य कृषि विपणन बोर्ड के अध्यक्ष के रूप में नियुक्त किया गया था, तो बर्मी सरकार ने उन्हें "थ्रे शिथु" का नाम दिया, जो कि उच्च मानद उपाधि थी । सायाजी के जीवन के केवल पिछले चार सालों में विशेष रूप से शिक्षण ध्यान में समर्पित थे। बाकी सभी समय से उन्होंने अपनी सेवा में उनकी सेवा के प्रति समर्पण और अपने परिवार के लिए उनकी ज़िम्मेदारी के साथ ध्यान में कौशल जोड़ा। सायाजी एक विवाहित गृहस्थ थे, जिनकी पांच बेटियां और एक बेटा था।

1950 में उन्होंने अकाउंटेंट जनरल के कार्यालय के विपश्यना एसोसिएशन की स्थापना की जिसमें साधारण लोग तथा मुख्य रूप से उस कार्यालय के कर्मचारी रहते थे, विपश्यना सीख सकते थे 1952 में, अंतर्राष्ट्रीय ध्यान केन्द्र (आईएमसी) रंगून में खोला गया, प्रसिद्ध श्वाडगॉन पगोडा के उत्तर में दो मील की दूरी पर । यहां कई बर्मा और विदेशी छात्र अच्छे भाग्य से सायाजी से धम्म में शिक्षा प्राप्त करने के लिए आए ।

सायाजी छठी परिषद के लिए योजना में सक्रिय थे जिन्हें चौटा संगाना कहा जाता था (छठी छपाई), जो 1954-56 में रंगून में आयोजित किया गया था । सायाजी 1950 में दो संगठनों के संस्थापक सदस्य थे, जिसे बाद में बर्मा बुद्ध सासन परिषद (यू.बी.एस.सी.) के संघ बनने के लिए विलय कर दिया गया, जो महान परिषद के मुख्य नियोजन निकाय थे । यू बा खिन ने यू.बी.एस.सी. के कार्यकारी सदस्य के रूप में और पतिपट्टी(ध्यान के अभ्यास) के लिए समिति के अध्यक्ष के रूप में कार्य किया ।

उन्होंने परिषद के मानद लेखा परीक्षक के रूप में भी कार्य किया और इसलिए सभी दान (दान) रसीदों और व्यय के लिए खातों को बनाए रखने के लिए जिम्मेदार थे आवास, भोजन क्षेत्र और रसोईघर, एक अस्पताल, पुस्तकालय, संग्रहालय, चार हॉस्टल और प्रशासनिक भवन प्रदान करने के लिए 170 एकड़ में फैली एक व्यापक इमारत का कार्यक्रम था । पूरे उद्यम का केंद्र बिन्दु महा पसनागुहा (महान गुफा) था, एक बड़े पैमाने पर हॉल जहां बर्मा, श्रीलंका, थाईलैंड, भारत, कंबोडिया और लाओस से लगभग पांच हज़ार भिक्षुओं ने टिपिटका (ग्रंथों को पढ़ने, शुद्ध करने, संपादित करने और प्रकाशित करने) के लिए इकट्ठा किया था । ग्रंथों में काम करने वाले भिक्षुओं ने बर्मा, श्रीलंका थाई, और कंबोडियन संस्करणों और लंदन के पाली टेक्स्ट सोसाइटी के रोमन-लिपि संस्करण की तुलना करने के लिए पली ग्रंथों को प्रकाशन के लिए तैयार किया । ग्रेट केव में सही और स्वीकृत ग्रंथों का जिक्र किया गया था । दस से पन्द्रह हजार लोगों ने पुरुषों और महिलाओं को भिक्षुओं के पाठ सुनाते हुए सुना । ग्रंथों में काम करने वाले भिक्षुओं ने बर्मा, श्रीलंका थाई, और कंबोडियन संस्करणों और लंदन के पाली टेक्स्ट सोसाइटी के रोमन-लिपि संस्करण की तुलना करने के लिए पली ग्रंथों को प्रकाशन के लिए तैयार किया । ग्रेट केव में सही और स्वीकृत ग्रंथों का जिक्र किया गया था । दस से पन्द्रह हजार लोगों ने पुरुषों और महिलाओं को भिक्षुओं के पाठ सुनाते हुए सुना ।

इस उपक्रम के लिए आने वाले लाखों लोगों द्वारा दिए गए दान को कुशलता से संभालने के लिए, यू बा ख़िन ने अलग-अलग रंग के कागज़ों पर प्रिंटिंग रसीद पुस्तकों की एक प्रणाली बनाई, जो कि दान की थोड़े से से लेकर बहुत बड़ी मात्रा तक के लिए होती थीं । केवल चयनित लोगों को बड़े योगदानों को संभालने की अनुमति दी गई थी, और किसी भी प्रकार के गबन से बचने के लिए हर दान के लिए सावधानीपूर्वक हिसाब किया गया था ।

सायाजी यू.बी.एस.सी. के साथ 1967 तक विभिन्न क्षमताओं में सक्रिय रहे । इस तरह उन्होंने एक आम आदमी और सरकारी अधिकारी के रूप में और अपनी मजबूत इच्छाशक्ति के साथ बुद्ध की शिक्षा का प्रचार करने के लिए अपनी संयुक्त जिम्मेदारियों को निभाया । उन्होंने इसी वजह से प्रमुख सार्वजनिक सेवा के अलावा, वह नियमित रूप से अपने केंद्र में विपश्यना को पढ़ाना जारी रखा । कुछ पाश्चात्य लोग जो छठीं परिषद में आए थे, उन्हें ध्यान में निर्देश के लिए सायाजी को भेजा गया क्योंकि उस समय से विपश्यना का कोई अन्य गुरु नहीं था जो अंग्रेजी में धाराप्रवाह था ।

उनकी उच्च सरकारी कर्तव्यों के कारण, सायाजी केवल एक छोटी संख्या में छात्रों को पढ़ाने में सक्षम थे । उनके बहुत से बर्मा छात्र अपने सरकारी काम से जुड़े थे । एस एन गोयन्का द्वारा कई भारतीय छात्रों को पेश किया गया विदेश से सायाजी के छात्र संख्या में कम थे, लेकिन विविध, जिनमें प्रमुख पश्चिमी बौद्ध, शिक्षाविद और रंगून में राजनयिक समुदाय के सदस्य शामिल थे ।

समय-समय पर, सायाजी को धम्म के विषय पर बर्मा में विदेशी दर्शकों को संबोधित करने के लिए आमंत्रित किया गया था । एक अवसर पर, उदाहरण के लिए, उन्हें रंगून में मेथोडिस्ट चर्च में कई व्याख्यान देने के लिए कहा गया । ये व्याख्यान "बौद्ध धर्म क्या है" नामक पुस्तिका के रूप में प्रकाशित किया गया था । दुनिया भर में बर्मा के दूतावासों और विभिन्न बौद्ध संगठनों को प्रतियां वितरित की गईं । इस पुस्तिका ने सायाजी के साथ पाठ्यक्रमों में भाग लेने के लिए कई पश्चिमी देशों को आकर्षित किया एक अन्य अवसर पर उन्होंने इसराइल के प्रेस प्रतिनिधियों के एक समूह को एक व्याख्यान दिया, जो इज़राइल के प्रधान मंत्री डेविड बेन गुरियन की यात्रा के अवसर पर बर्मा में थे । बाद में इस व्याख्यान को " सच्चे बौद्ध ध्यान के असली मूल्य" शीर्षक के तहत प्रकाशित किया गया था ।

सायाजी ने अंततः 1967 में सरकारी सेवा में अपने उत्कृष्ट कैरियर से सेवानिवृत्त हुए । उस समय तक, 1971 में उनकी मृत्यु तक, वे आईएमसी में रुके थे, विपश्यना को पढ़ाते रहे । अपनी मृत्यु से कुछ ही क्षण पहले उन्होंने उन सभी लोगों को याद किया था जिन्होंने उनकी मदद की थी - बूढ़े आदमी, जिसने उसे स्कूल शुरू करने में मदद की थी, बर्मा के एक गुरु ने सेंट पॉल से जुड़ने में उसकी मदद की और कई अन्य लोगों के बीच में, कई अन्य लोगों के बीच, एक दोस्त जिसे उन्होंने चालीस साल पहले खो दिया था और अब स्थानीय समाचार पत्र में उसका उल्लेख मिला उन्होंने इस पुराने दोस्त और कुछ विदेशी छात्रों और शिष्यों को संबोधित किए गए पत्रों को प्रेषित किया, जिनमें डॉ एस.एन. गोयन्का भी शामिल थे । 18 जनवरी को, सायाजी अचानक बीमार हो गये । जब उनके नव खोजी दोस्त ने 20 वें तारीख में सायाजी के पत्र को प्राप्त किया, तो वे उसी पत्र में सायाजी की मौत की घोषणा को पढ़कर चौंक गए ।

श्री एस एन गोयन्का भारत में एक कोर्स चला रहे थे, जब उनके गुरु की मौत की खबर उनके पास आई थी । उन्होंने एक तार वापस आईएमसी को भेजा । जिसमें प्रसिद्ध पॉली कविता थी:

अनीका वात संखारा, अप्पवाद्य-धममोनो
उपजजीत निरूजजंत, तसम वोपासुर सुखा।

अनस्थिर चीजें वास्तव में जटिल हैं, प्रकृति के कारण उत्पन्न होती है और मिट जाती हैं ।
यदि वे पैदा होती हैं और मिटती हैं, तो उनके उन्मूलन से खुशी मिलती है

एक साल बाद, अपने गुरु को श्रद्धांजलि में, श्री एस एन गोयन्का ने लिखा: "यहां तक ​​कि उनकी मृत्यु के एक वर्ष बाद भी, पाठ्यक्रमों की निरंतर सफलता देखकर, मैं और अधिक विश्वास दिलाता हूं कि यह उनकी मेटा (प्रेम-कृपा) का बल है जो मुझे इतने सारे लोगों की सेवा करने के लिए सब प्रकार से प्रेरणा और ताकत दे रहा है - स्पष्ट रूप से धम्म की शक्ति अतुलनीय है । "

सायाजी की आकांक्षाओं को पूरा किया जा रहा है । बुद्ध की शिक्षाएं, इन सभी सदियों से ध्यानपूर्वक संरक्षित है, अभी भी अभ्यास किया जा रहा है, और अभी भी यहां परिणाम ला रहीं हैं ।